ARNOLDO ÁGUILA
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PÁGINA 16 DEL CORREO
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SOBRE LA TEORÍA DE LA VERDAD DE LA FILOSOFÍA CONCRETA
Submitted on Sun Jun 5 05:08:10 2011 (GMT).
1. nombre = Juan Camilo xxxxx DESDE COLOMBIA
3. mensaje =
Un cordial saludo señor Arnoldo, mi nombre es Juan Camilo XXXXX y soy estudiante de sociología de la Universidad Nacional de Colombia, y sobre su articulo sobre la verdad como acuerdo social, mi pregunta concreta es ¿todas las creencias son razonables es decir coherentes?, es decir desde su filosofía lo que cuenta es el grado de aceptación social, las creencias que se forman de manera "irracional" usualmente asociadas al pensamiento mágico se ven como superstición, pero pueden ser totalmente racionales si hay acuerdo social por ejemplo una comunidad que crea en la magia, esto me plantea otra pregunta la superstición no existe?
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Estimado:
Veamos por partes sus inteligentísimas preguntas:
“…desde su filosofía lo que cuenta es el grado de aceptación social”
No exactamente.
Lo que la Filosofía Concreta hace es:
Una clara distinción entre Realidad y Verdad: Realidad es lo que ES; Verdad es lo que afirma el Ser Humano sobre esa Realidad y como afirmación de un ser humano (o de un grupo dado) recibe un grado de aceptación social; es decir, muchos o pocos estarán de acuerdo con esa verdad promulgada por uno o por un grupo.
Un ejemplo claro:
Espero que recuerde cuando usted estudió la Geometría plana de Euclides. En esa geometría hay postulados, axiomas, que no se demuestran y se declaran que son evidentes.
Evidentes significa que todos los que leen el enunciado están de acuerdo que ese enunciado es verdadero.
Esto implica dos cosas:
Primero, que ese enunciado no hay forma de demostrarlo.
Segundo, que la aceptación social forma parte de los principios de una ciencia básica, la Geometría, que se enseña en las escuelas.
Pero no sólo eso, sino que uno de esos axiomas que resultaron evidentes por más de 1,500 años a partir del siglo XVIII dejó de ser tan evidente para Nikolái Lobachevski, Gauss y Riemann.
Ellos discreparon del axioma o postulado evidente de las paralelas a una recta y surgieron geometrías no euclidianas.
Como se ve, una verdad que era evidente, dejó de serla dando paso a “nuevas” verdades.
No hay escape de la situación que plantea el diagrama de la Filosofía Concreta:
Ahora bien, el grado de aceptación social de las “verdades” no sólo es diferente para cada “verdad”, sino que el apoyo que recibe cada una de ellas varía en el tiempo.
Por ejemplo, las “verdades” apocalípticas de que se va a acabar el mundo en una fecha dada reciben apoyo social, pero no mayoritario y son calificadas de supersticiosas, pero el proceso tanto de las verdades evidentes, las más sólidas, como el de las más tontas, según nuestro punto de vista, sigue siendo el mismo.
Si no es así, dígame qué “verdad” no sigue ese proceso descrito de manera tan clara por ese diagrama.
Ahora bien, la Filosofía Concreta tiene el apellido de “concreta”, por una razón: desconfía básicamente de todas las “verdades” abstractas y establece una jerarquía de confianza y su base es la Física Clásica.
Es decir, la Filosofía Concreta prioriza las ciencias, pero hay “ciencias” y “ciencias”. ¿La Psiquiatría es tan ciencia como la Física Clásica de Newton?
No.
E incluso la Física Clásica ya tuvo su revolución con la Teoría de la Relatividad y la Física Cuántica.
Precisamente la Filosofía Concreta se basa en esos aportes para decir que todas las verdades tienen un punto de referencia, es decir, son relativas, y de ahí aunque seamos muchos que califiquemos de supersticiones muchas de las boberías que circulan por ahí, para esos grupos, eso no son boberías, sino verdades absolutas.
Termino diciendo que el nombre completo de la Filosofía que propongo es “Filosofía Concreta, Relacional, Relativista y Antropológica.
Muchas gracias por su atención y no tenga reparos en escribirme de nuevo, si así lo desea.
Arnoldo Águila
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