Si hemos planteado que nuestro enfoque del Universo es un enfoque concreto que rehuye la especulación metafísica y abstracta, que es relacional porque centramos nuestra atención en la interacción recíproca entre todos los entes, y si se define todo esto dentro de un marco relativo que depende del punto de referencia, nos queda por decir si se puede entrever alguna tendencia en los cambios que se efectúan en el Cosmos.
El análisis de la información científica que disponemos nos permite afirmar que parece existir una tendencia y parece existir un principio.
Por ejemplo, veamos lo que afirma la física moderna sobre el desarrollo del Universo:
Ocurre el Big-Bang. Todo el proceso posterior se produce en un universo en expansión:
1- Al principio existía una sola fuerza en el Universo, antes de ese estado no hay especulación científica[1].
2- La gravedad se separó de las otras fuerzas.
3- La fuerza fuerte se separó de la fuerza electro-débil y de este modo habían ya tres fuerzas operando a temperaturas increíblemente altas. En este momento el Universo se expandió enormemente y las antipartículas[2] desaparecieron.
4- La fuerza electro-débil se separa en fuerza electromagnética y fuerza débil. Los aceleradores de partículas actuales pueden alcanzar el nivel de energía de estos procesos. En este momento el Universo es un mar de quarks y leptones. Los quarks son los que constituirán posteriormente los núcleos atómicos y los leptones constituirán los elementos de la envoltura.
5- Los quarks se unen en un mar que se enfría de partículas elementales: protones, neutrones y electrones.
6- Los protones y neutrones se unen en núcleos. En este momento el Universo es un plasma opaco de núcleos y electrones.
7- Se forman los átomos y la gravedad comienza a operar con ellos.
8- Se forman las galaxias.
Si analizamos que dentro de las galaxias se crean los soles y planetas, y en el nuestro se forma la vida partiendo de lo simple a lo complejo, podemos esbozar una tendencia central del devenir y un principio piramidal de las relaciones que parece aplicarse en general.
La Tendencia Central del Universo es una expansión de lo simple a lo compuesto, de lo único a lo múltiple, de lo amorfo a lo estructurado, caracterizado por el rejuego de fuerzas de atracción y repulsión. El equilibrio es un pronóstico nunca eterno, es siempre relativo y de duración finita, porque la fuente del cambio se encuentra en el interior de los seres y nunca desaparece[3]. El devenir no es más que el establecimiento y sucesión de equilibrios relativos y desequilibrios distintos a los precedentes.
Cumpliendo la Tendencia Central de fuerzas de atracción y repulsión y de sistemas en equilibrio temporal los entes tienden a formar agrupaciones, que a su vez tienden a formar agrupaciones más complejas o mayores. Las agrupaciones son vecinas si son comparables entre sí y constituyentes si dan lugar a un ente capaz de sostener relaciones como tal. Las relaciones inferiores de los constituyentes sostienen a las superiores, pero los entes constituidos determinan el destino inmediato del conjunto de los constituyentes, aunque a su vez el destino mediato pueda estar determinado por la base.
Es necesario aclarar que dentro del Universo se producen de forma parcial procesos retrógrados, en los que materia diferenciada realiza un proceso inverso de indiferenciación, en los que materia estructurada pierde su estructura y regresa a la unicidad primaria del Universo, como ocurre en los huecos negros, donde la materia bajo el efecto de fuerzas de gravedad extremas pierde la organización atómica, e incluso desaparecen las partículas sub-atómicas.
Pero analicemos la situación en la situación generalizada en el Universo y lo que nos rodea en la inmediatez. Tomemos por ejemplo la constitución del agua. El agua es un conjunto de moléculas que se mantienen unidas por la fuerza molecular. El agua es un ente sin forma (acepta la que tenga el recipiente, una olla en este ejemplo). El agua como tal no se escapa del recipiente, tiene pues una relación de conjunto con la olla, pues si trasladamos la olla y la ponemos sobre una hornilla, ni las moléculas, ni lo átomos salen cada uno por su lado. Esa cantidad de agua es un ser constituido, que en su relación con la olla actúa como un ser unitario y el destino inmediato de ese ser en su conjunto esta determinado por la olla en cuestión.
Ahora bien, esa agua empieza a calentarse porque la olla se empieza a calentar por el calor de la hornilla. El conjunto hornilla-olla-agua se encuentran en un nivel de relaciones dado. Ese nivel de relaciones dado es un pequeño universo que se explica por sí mismo.
El agua está formada por moléculas simples y la unidad que presenta se debe a la fuerza intramolecular, por la atracción que ejerce cada molécula sobre las demás. Ese conjunto molecular es a su vez un nivel de relaciones. El nivel de relaciones agua-olla-hornilla descansa sobre el nivel de las relaciones moleculares de cada uno de esos entes. Y esos niveles moleculares están constituidos por átomos que poseen una estructura específica; es decir, que poseen una estructura de relaciones.
Esto es lo que en la Filosofía Concreta se llama estructura piramidal, porque cada ser es un conjunto de niveles de relaciones, en el que cada nivel de relación se apoya sobre otro nivel más numeroso. En donde existe una cúspide, por ejemplo, el agua, cuyas fuerzas de integración la mantienen como tal dentro de la olla, aunque en la base, en este caso las relaciones intramoleculares, se encuentren las fuerzas disociadoras o de desintegración.
Por ejemplo, el calor no es más que la vibración de los átomos. Cuando esta vibración alcanza una cierta magnitud, la fuerza intramolecular ya no es capaz de mantener unido al conjunto y poco a poco el agua escapa de la olla en forma de moléculas y se transforma en vapor de agua y de esta manera el ente "conjunto de agua" que se encontraba unida como tal dentro de la olla, bajo los efectos desintegradoras de su base ha desaparecido, aunque sus componentes moleculares subsistan independientes y todavía podamos hablar de agua porque las moléculas todavía subsisten en forma de vapor.
Vemos que existen fuerzas de cúspide o cúspicas que mantienen los entes unidos como tales y prácticamente se puede expresar que todo ente es una cúspide de una pirámide de relaciones, y que en la base de esa pirámide se encuentran las fuerzas disociadoras o desintegradoras.
Es decir, cada molécula de agua está compuesta por un átomo de hidrógeno y dos de oxígeno. La olla no se relacionaba con los átomos de oxígenos más los átomos de hidrógenos. Si colocamos el oxígeno por un lado y el hidrógeno por otro dentro de la olla estos gases se escaparían si no tomáramos medidas adicionales. La molécula de agua como tal molécula sustituye las relaciones de sus componentes por las suyas propias. La olla, el agua líquida y la hornilla están en un mismo nivel de relaciones y es posible realizar enunciados sobre estas relaciones. Estas relaciones son sustentadas por la base, por las agrupaciones moleculares, por las moléculas. Éstas a su vez están sustentadas por los átomos, y los átomos a su vez están sustentados por los electrones, los neutrones y los protones. La unidad fundamental del universo y por tanto, de la olla, de la hornilla y del agua se encuentra en las partículas subatómicas: los electrones, los protones y los neutrones. Estas partículas son idénticas en los tres objetos, por lo que en ellas desaparece la especificidad de los objetos, no hay nada de olla en un protón de la olla y de ahí la afirmación de la FC de que hay una camino hacia la nada dentro de cada ser. Es una nada interior porque los entes no existen en ese nivel de relaciones.
He aquí lo que queremos significar por pirámide de relaciones. El ente agua (la porción de agua líquida ya mencionada) es una pirámide de relaciones que mantenía una relación específica con la olla que la contenía. Si la olla no va a la hornilla el agua no se calienta. Un nivel de relaciones (agua, olla y hornilla) es un sistema de relaciones autosuficiente para comprender las determinaciones que se involucran a ese nivel. Si las moléculas se independizan, el cuerpo formado desaparece. En la base, pues, se encuentran las tendencias disociadoras.
La Tendencia o Ley Piramidal del Universo expresa que los seres tienden a agruparse constituyendo niveles de relaciones y estos niveles tienden a organizarse en entes constituidos. Estos entes existen mientras la fuerzas de cohesión o cúspicas sean superiores a las fuerzas de desintegración de base y se manifiesta en un nivel de relaciones dado, como ser único, no como una agrupación de componentes independientes.
Los entes por ende tienden a formar niveles de relaciones de entes similares en forma de una pirámide[4] de relaciones donde existen fuerzas de base (generadas por los constituyentes) o de desintegración, y fuerzas cúspicas (generadas por los constituidos) o de integración. Si el sistema piramidal se mantiene en equilibrio existen tanto los componentes como el constituido. Si en el sistema piramidal predominan las fuerzas de base el ente constituido se desintegra. Si predominan las fuerzas cúspicas, el ente constituido existe a plenitud relacional y se absolutizan, disminuyen su existencia o dejan de existir los entes constituyentes.[5]
Veamos un ejemplo.
Supongamos una reunión de diez individuos, de diez yo. Cada Yo es una pirámide como la que sigue:
Resulta evidente la imagen piramidal si nos fijamos en el número, pues hay más átomos que moléculas, más moléculas que tejidos, más tejidos que órganos y el cerebro y dentro del cerebro el"yo" es la cúspide, digamos la conciencia (en otro acápite hablaremos más en detalle de este tópico), que representa el todo que se relaciona con los otros yo. Yo soy un ente. Como tal ente, soy una cúspide, cúspide que genera fuerzas unitarias, de cohesión. Y mi base son los órganos que me conforman, la piel, el corazón, los pulmones, etc. Y en mi base se encuentran las fuerzas disociadoras que me harán desaparecer como ente. Existirá «yo» mientras las fuerzas cúspicas o integradoras sean capaces de contrarrestar las fuerzas de base o desintegradoras. Por otra parte, si bien hasta las células se puede decir que hay algo propio mío, el ADN, en los átomos que me conforman ya mi ente pierde su definición de modo total, desaparece la diferenciación de mi individualidad. El grupo de individuos con los que me relaciono constituye un nivel de relaciones, y aunque ese nivel descansa sobre los átomos que nos componen, nuestras interacciones no pueden ser explicadas a partir de los átomos, porque existe una relativa independencia entre cada nivel de relación, independencia directamente proporcional al alejamiento entre los niveles, el «yo» parece tener poca relación con los quarks y leptones que lo conforman.
Ejemplo de predominio de las fuerzas de base sobre un ente dado: la muerte de un ser vivo por vejez. El cuerpo se va deteriorando parcialmente hasta que desaparece la capacidad de integración o fuerza cúspica de ese ser. Otro ejemplo, cuando se dejó de ejercer la fuerza cúspica para mantener lo que se llamaba la Unión Soviética o Yugoslavia, las fuerzas disociadoras de base las destruyeron al separarse sus componentes. Otro ejemplo más, los huecos negros. Al unirse muchos átomos se va incrementando la fuerza de gravedad, cuando la fuerza de gravedad alcanza un nivel determinado los electrones de los átomos son presionados hacia el núcleo y caen en él desapareciendo las cargas, destruyéndose los átomos.
Podemos observar una prueba muy importante de la existencia y predominio de las fuerzas cúspicas en el plano biológico cuando Miguel Casas dice: "Otras influencias del todo sobre la parte en los seres vivos son más comunes de lo que pudiéramos pensar a priori. Un ejemplo lo tenemos en la determinación embrionaria. Se llama así a la restricción de la potencialidad futura que equivale a fijar el destino de una parte del embrión. Como escribe Balinsky: 'La determinación de las partes del ectodermo no depende de causas inherentes al mismo. La diferenciación de las regiones ectodérmicas depende de la posición en que se encuentran situadas las células ectodérmicas'. Un transplante de un segmento del embrión a otra parte de éste no produce ningún cambio en el embrión si se realiza antes del momento de la determinación, que suele producirse hacia finales de la gastrulación, pero si el injerto es posterior en el tiempo el embrión quedará alterado de tal modo que si transplantáramos la zona de la cabeza a la parte posterior del embrión, la cabeza comenzaría a generarse por dicha parte. Lo importante es que la determinación no depende en origen de las células que se van a determinar puesto que cambios en la posición antes de la determinación no suponen cambios en la estructura del embrión durante su desarrollo, ni por tanto de sus genes, sino de la posición de las células dentro del embrión. Percibimos aquí un efecto del todo sobre la parte".[6]
Un ejemplo en el plano social muy actual de predominio de las fuerzas cúspicas sobre un ente dado es el predominio del Secretario General (o Primer Secretario) del Partido Comunista en un país bajo ese sistema social: lo único que tiene existencia real es la cúspide de esa nación que es el órgano supremo de dirección de ese partido centrada en un hombre, el Secretario General; la nación, por la existencia del predominio de las fuerzas cúspicas, adquiere una existencia absolutamente nítida, personalizada. Cuba es, por desgracia, Fidel, mientras la tiranice.
Otro ejemplo, esta vez en los insectos,es el de los hormigueros. Los entes que forman, constituyen el hormiguero, son las hormigas, pero la fuerza cúspica, integrativa es tal, que la independencia de las hormigas es muy limitada. La hormiga puede moverse por sí misma, puede alejarse del hormiguero, pero cada hormiga es parte en realidad de una función del hormiguero. Todas las hormigas no son iguales, son especializadas genéticamente para realizar una labor dada y más bien podemos hablar del hormiguero como ser vivo único e independiente que de cada hormiga en particular. Aquí el predominio de las fuerzas cúspicas es tal que no se puede decir que los individuos existen. Cualquier parecido con las sociedades comunistas no es pura coincidencia, aunque incluso en los gobiernos democráticos se estila el comportamiento de las hormigas en determinados cuerpos, como en los ejércitos. Pero es que los Partidos Comunistas en el poder transforman las naciones en campamentos.
Un pelotón militar se comporta como un cuerpo único, como un ente, debido a que la disciplina militar anula por completo las fuerzas desintegradoras individuales. Si la disciplina se relaja en un momento dado, el pelotón desaparece como tal y sólo hay individuos.
Es interesante tomar nota de esto: mientras perduren ejércitos en el mundo, perdurarán esclavos, aunque en las sociedades multipiramidales se generan fuerzas de repulsión, disociadoras, de tal magnitud que mitigan, debilitan las fuerzas cúspicas de todas las pirámides. En una sociedad monopiramidal los soldados se hallan completamente a merced de lo que decida la cúspide del Estado, mientras que en una sociedad multipiramidal, la pirámide del Estado está sujeta a la presión de muchas pirámides diferentes. [7]
No es que en las sociedades comunistas no hayan existido empresas diferentes, sino que esas empresas no eran independientes las unas de las otras y estaban todas incluidas en la gran pirámide.
En las sociedades multipiramidales, en las que los sindicatos, asociaciones y distintos partidos son también pirámides, la pirámide estatal recibe presiones de todas las pirámides y no dirige a cada una de las pirámides, no determina, en el ejemplo mostrado, la política que sigue "Koka Soda".
Sin embargo, si en el campo de los refrescos embotellados sólo existe una pirámide, una sola empresa, existe en ese campo un monopolio, una situación monopiramidal, con la opresión y demás males, en ese campo, característica de la sociedad monopiramidal. Esa misma carencia de libertad e ineficiencia asociada con los monopolios, ocurre con la mayoría de los servicios que brinda el Estado y es que la libertad de opción individual y la eficiencia del sistema en general o en un campo dado es directamente proporcional al número de pirámides independientes.
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[1] Aquí cabe imaginarse un creador, del mismo modo que cabe decir que no hubo antes, que no existía el tiempo. También existe una teoría cíclica que habla de un Universo que explota e implota.
[2] Una prueba más de la falsedad de la "ley de la unidad y lucha de contrarios", pues las antipartículas como el anti-protón y el anti-neutrón, contrarios respectivamente por antonomasia del protón existente en todos los núcleos atómicos y del electrón de todas las envolturas que los rodean, componentes de lo que se llama anti-materia, no juegan un papel en la base del Universo.
[3] Esto es lo que me parece coherente con toda la información que se dispone. Las opciones son o que el Universo no se creó y obviamente existió desde el principio una evolución desde su interior, o fue creado y a partir de ahí se desarrolló por sí mismo, y de nuevo la motivación interna adquiere un valor como fuente de los cambios, o todo lo ocurrido está predeterminado por un creador. Estas tres opciones son indemostrables, pero aún en la tercera, la voluntad del creador no se muestra de una manera explícita y aparenta provenir del interior de cada ente.
[4]. Usamos el término pirámide no por la imagen visual, sino por el concepto de que el número mayor de elementos se encuentra en la base y a medida que se asciende, el número se hace menor.
[5] La existencia de este principio explica en la sociedad muchos fenómenos, como la centralización excesiva que se producía en los países socialistas, que los mismos principios marxistas no podían explicar. En un sistema cualquiera donde existen fuerzas de atracción y repulsión, predominan en exceso las fuerzas de atracción, los componentes dejan prácticamente de existir. Ejemplos en el campo físico, los huecos negros, donde el predominio de las fuerzas gravitacionales (de atracción) son tan grandes que desaparecen los componentes de los átomos. En el campo social, la desaparición de las fuerzas individuales disociadoras conlleva a la supremacía casi absoluta de las fuerzas integradoras, a un gobierno todopoderoso de una cúspide muy pequeña, la mayor parte de las veces, de un hombre. El principio piramidal que define los entes como unidades sometidas a fuerzas de atracción y repulsión permite explicar las diferencias esenciales entre las sociedades capitalistas y las comunistas mucho mejor que las abstracciones anticientíficas del marxismo.
